這件織物的圖案以嬰戲為主題，有童子和纏枝的牡丹、山茶、菊花和蓮蓬四種植物紋樣。每個圖案單元中共有兩個童子。一側童子佩戴頸圈與足釧，雙手一左一右緊握牡丹和茶花枝干，軀干后仰，面部朝向盛放的牡丹；另一側童子則面向菊花，著相同配飾，以相同攀附動作形成對角對稱，其攀住的蓮蓬結有19顆蓮子。牡丹和菊花位于兩個對稱軸上，而兩童子均以S形曲線構成視覺焦點，通過枝蔓走向形成連續(xù)圖案單元。

嬰戲紋樣自唐代開始出現(xiàn)，在宋代已十分盛行。童子和蓮花的組合寓意著富貴多子，是對繁衍后代和幸福生活的祈愿。此外，童子攀枝的圖案可能與“可棲息的藤蔓”的概念有關，它源自從東羅馬帝國傳到亞洲的葡萄藤和飲酒狂歡肖像題材。這一主題紋樣在5世紀末已出現(xiàn)在中國，如山西大同司馬金龍（卒于484年）墓出土的石礎側面的圖案。司馬金龍是中國北方的一位貴族，曾為北魏王室拓跋家族服務。4至8世紀，嬰戲紋樣中的人物形象開始演變?yōu)橥优试谏徎ㄉ希湫屠C可見唐開元二十四年（736年）于陜西西安所立《大智禪師碑》。纏枝花卉與童子紋樣常見于中國宋代和金代的紡織品和陶瓷，以及11至12世紀的高麗青瓷之上。該題材雖承襲自古希臘、古羅馬時期的裝飾主題，但通過本土化再造形成了獨具特色的中國嬰戲紋樣。

尤為引起人們興趣的是，據(jù)說這些殘片都出土于伊朗的雷伊（Rayy），這里出土了大量12至13世紀的陶瓷，包括當時的中國外銷陶瓷。由于在這一遺址發(fā)現(xiàn)的中國陶瓷均為中國南方的瓷窯燒制，通過海上貿(mào)易出口，因此這件絲綢實為難得的海上絲綢之路實物遺證。

來源： 光明日報