在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第二十屆常會(huì)上，“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄成功轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，同時(shí)“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”被列入“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程中，首次實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)同時(shí)成功。

這是赫哲族的人們?cè)陲L(fēng)雪漫卷的冬日，聽到的最暖的消息，他們祖祖輩輩最珍視的藝術(shù)瑰寶迎來了“歷史性”時(shí)刻。

赫哲族自古逐三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）而居，以漁獵為生。伊瑪堪是赫哲族世代傳承的口頭說唱藝術(shù)，以散韻兼行的方式進(jìn)行表演，分為“大唱”和“小唱”?！按蟪比纭稘M格木莫日根》，主要講述英雄故事，如江河奔涌，氣勢恢宏，可連續(xù)說唱數(shù)日；“小唱”如《漁歌》，則體現(xiàn)漁獵生活、風(fēng)俗人情和愛情故事，短小精煉，以抒情見長，引人入勝。因此，伊瑪堪也被稱為“活態(tài)的赫哲族百科全書”。

由于赫哲族只有語言沒有文字，曾經(jīng)，以赫哲語說唱為主的伊瑪堪瀕臨絕響。伊瑪堪的搶救性保護(hù)行動(dòng)，從對(duì)年邁歌者全方位的錄音開始。20世紀(jì)50年代，由國家主導(dǎo)的大規(guī)模田野采錄調(diào)查啟動(dòng)，工作組深入三江平原，采錄了吳連貴、尤樹林等民間藝人的珍貴唱段，完整錄制了《滿斗莫日根》等長篇曲目，累計(jì)錄音磁帶時(shí)長超過50小時(shí)。至80年代，黑龍江省成立了“伊瑪堪搶救小組”，使用便攜式開盤錄音機(jī)同步錄制藝人說唱，并拍攝黑白影像資料，成功留存了葛德勝說唱的《安徒莫日根》《阿格弟莫日根》等瀕臨失傳的經(jīng)典。此后，黑龍江省啟動(dòng)“搶救性”檔案采錄工作，對(duì)國家級(jí)非遺代表性傳承人實(shí)施360度影像采集，建立數(shù)字檔案庫。如今，在黑龍江省同江市的非遺數(shù)字體驗(yàn)館里，收藏有吳寶臣等36位傳承人的聲音檔案，涵蓋54個(gè)經(jīng)典片段。

比存檔更緊迫的，是讓聲音重新“活”在當(dāng)下。大多數(shù)傳承人的技藝，最初來自火炕邊長輩的零星傳授。孩子稚嫩的模仿，常成為家庭聚會(huì)中最動(dòng)人的部分。這種代際間的自然傳遞，讓伊瑪堪在血緣紐帶中扎下了根。一首記錄赫哲族生活變遷的《烏蘇里芒目》，如今成為新時(shí)代娃娃們的“兒歌”。

伊瑪堪傳承中，赫哲語很關(guān)鍵，可赫哲族僅有5000余人，精通赫哲語者更是稀有。佳木斯市、同江市、撫遠(yuǎn)市、饒河縣等赫哲族主要聚居地區(qū)積極探索“赫哲語進(jìn)小學(xué)、進(jìn)中學(xué)”。在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校，赫哲語被寫入教材。音樂課上，老師播放經(jīng)典“小唱”片段，講解背后的漁獵故事；興趣小組里，傳承人親身示范，細(xì)致點(diǎn)評(píng)孩子們的表演，校園成為培育伊瑪堪傳承的新土壤。

在同江市非遺數(shù)字體驗(yàn)館，只需手機(jī)輕掃，便可隨時(shí)聽到高水平的伊瑪堪唱腔示范。二維碼技術(shù)，打破了“口傳心授”必須面對(duì)面、一對(duì)一的時(shí)空局限，讓傳承效率發(fā)生了質(zhì)變。如今，7處傳習(xí)所內(nèi)伊瑪堪說唱余音繞梁，更多的年輕人跟著“口袋導(dǎo)師”學(xué)唱起這門古老的藝術(shù)。

家庭、校園、社區(qū)、傳習(xí)所，共同構(gòu)成一個(gè)立體的傳承網(wǎng)絡(luò)。伊瑪堪傳承人從當(dāng)初的5人增長到121人，線上線下的學(xué)員已超過500人。伊瑪堪真正回歸生活，實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承。

越來越多年輕人的加入，也使伊瑪堪更具青春活力。許多年輕人大膽嘗試創(chuàng)新發(fā)展伊瑪堪。90后省級(jí)代表性傳承人胡藝，用電子音樂混編伊瑪堪古老曲調(diào)，讓傳統(tǒng)口弦琴的韻律時(shí)尚起來。伊瑪堪的創(chuàng)新必須堅(jiān)守三大原則：以赫哲語為載體、散韻結(jié)合的說唱形式、漁獵文明的精神內(nèi)核。所有保護(hù)工作應(yīng)以代表性傳承人技藝的完整、真實(shí)記錄與文化主體地位的尊重為前提，確保其文化真實(shí)性與精神本質(zhì)不被消解。不能為了迎合種種需求，摻入所謂“當(dāng)代元素”，破壞了原生態(tài)，得不償失。

伊瑪堪，猶如三江之水，既沉淀著古老文明的智慧結(jié)晶，又奔涌著創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代活力。正如伊瑪堪說唱老藝人葛德勝所說：“只要松花江的水還在流，伊瑪堪的歌就會(huì)一直唱下去?！?/p>

來源： 人民日?qǐng)?bào)