揉陶筑首，搓土成身。在云南省昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的心房瓦貓博物館內(nèi)，張航伏案而坐，翻動著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓“奶兇”的神態(tài)。

瓦貓，起源于云南，是一種安裝在屋脊或門楣處的傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實用功能與民俗信仰，寓意吞食四方邪祟、保護家宅安寧。2023年，昆明瓦貓被列入云南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

今年32歲的張航是昆明瓦貓的市級傳承人，也是這家博物館的主人。今年“雙十一”，張航重返母?！颇纤囆g(shù)學院，為學生們傳授瓦貓制作技藝。張航回憶，2012年，還在云南藝術(shù)學院民間藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學習的他便被瓦貓自由的藝術(shù)表現(xiàn)形式所吸引。

自那時起，鉆進老城區(qū)的市集、工地里尋找瓦貓，便成了他生活中的日常?！按罄?、麗江，還有昆明城郊的老村落，只要有瓦貓的地方，我都會去搜集、記錄。”張航說。多年努力下，博物館如今已收藏瓦貓700余座。

尋找的過程，也是他重新認識瓦貓的過程。在張航眼中，瓦貓被賦予了人格，承載著人們對安居的寄托。

城市的肌理中，萬物隨時間褪色又重生。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上歷經(jīng)歲月，見證變遷。

“我曾駕車前往一個幾乎無人居住的老村子采風，一只立在門楣上的瓦貓吸引了我?！睆埡秸f，“打聽之后得知那房子早已廢棄。我踩上車頂，想靠近瓦沿，把瓦貓取下留存，可它太過牢固，幾次都沒能搬動。”

不久后，他再次回到那處老宅時，房屋已拆除，化為瓦礫，那只“舍不得走”的瓦貓也隨之湮滅。

“即便屋已傾、墻已斷，瓦貓依然是房子的一部分。”張航感慨，“它生于泥土，守護人家，最終又歸于泥土。也許，擺上博古架并不是它最好的歸宿。”

“尋貓未得”讓張航對瓦貓多了一份敬畏?！耙跃次返膽B(tài)度對待歷史、傳統(tǒng)和非遺。承襲技藝僅是一方面，傳承人更應(yīng)宣揚它原本的用意?！睆埡秸f。

2019年，他創(chuàng)立了心房瓦貓博物館，開展瓦貓制作體驗課、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學等活動?！鞍卜排c游學注重過程，讓非遺與當下的人產(chǎn)生連接；體驗課堂則強調(diào)趣味與創(chuàng)造，讓人們在親手制作中理解瓦貓的意義。”

在博物館的工作間里，張航調(diào)制陶土、塑形貓頭、捏出貓身。待晾干定型后，入窯燒制?！巴哓埖亩请钜艨?，口尾相通，保留‘吞進不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負傳統(tǒng)的使命。”他說。

瓦貓作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前在昆明、大理、玉溪等地均有非遺傳承人傳技授藝。他們秉持傳統(tǒng)，結(jié)合當?shù)赝哓埖呐f模樣，打造出新的產(chǎn)品樣式。在昆明地鐵4號線，主題車廂、站內(nèi)文創(chuàng)店成為瓦貓走入煙火、再次躍上的“新屋檐”。

瓦貓出現(xiàn)在地鐵、車站等公共設(shè)施，兼顧了曝光度與“保護”寓意。張航說，打造瓦貓IP會更得人青睞。

拉坯、晾干、雕塑、燒制，熟手一周即可制成一只瓦貓。真正的難題在于如何讓創(chuàng)意與傳統(tǒng)融合。張航在不改變傳統(tǒng)工藝的前提下，嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例?！坝袝r，一個月也燒不出一只滿意的‘答案’?！睆埡秸f。

回想帶著瓦貓到北京、上海參展的經(jīng)歷，張航坦言也曾擔心自己的設(shè)計能否被接受。通過對瓦貓寓意的講解和它自身討喜的形象，瓦貓逐漸贏得了觀眾的認可，也讓他逐步積累起了信心。

洱海邊的貝殼碎粒摻入陶土、以白族扎染布料的輕盈造型制作瓦貓；仿照劍川木雕龍頭紋飾、結(jié)合木屋榫卯結(jié)構(gòu)燒制出可拼接的瓦貓……張航探索將瓦貓與其所在的環(huán)境相結(jié)合，用造型記錄場域的變化。

“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體。”張航說，未來將在不脫離文化根源的前提下打造更多產(chǎn)品，讓瓦貓走出云南，在各地尋找可守護的“新房”。

“當老屋倒下，舊時的屋脊或已不復存在。讓瓦貓躍上心房，走入人心，便是我的答案。”張航說。

來源：新華社